善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

四肢


阳主四肢。经曰∶四肢者,诸阳之本也。又曰∶结阳者肿四肢。又曰∶四肢禀气于胃,而不得至经,必因于脾,乃得禀也。脾虚则四肢不用。又曰,四肢懈惰,此脾精之不行也。


阳主四肢。经云∶四肢者,诸阳之本也。又云∶阳受气于四肢是也。阳实则肢肿。经云∶结阳肿四肢是也。


阳虚则肢满。经云∶冬气病在四肢是也。脾主四肢。经云∶四肢皆禀气于胃,而不得至经,必因于脾乃得禀者是也。脾实则四肢不举。经云∶脾脉太过为病,在外则令人四肢不举者是也。脾虚则四肢不用。经云∶脾藏肉,形不足,则四肢不用。又云∶四肢懈惰,此脾精之不行是也。(治见痿及中风。)五脏有邪,留在支节。经云∶


肺心有邪,其气留于两肘;肝有邪,其气留于两股;脾有邪,其气留于两髀;肾有邪,其气留于两膝是也。(治法见痛痹。)



运气 四肢不举,皆属湿。经云∶土太过曰敦阜。敦阜之纪,其病腹满四肢不举是也。



〔《甲》〕风逆四肢肿,复溜主之。


阳主四肢。经云∶四肢者,诸阳之本也。又云∶阳受气于四肢是也。阳实则肢肿。经云∶结阳肿四肢是也。阳虚则肢满。经云∶冬气满在四肢是也。脾主四肢。经云∶四肢皆禀气于胃,而不得至经,必因于脾,乃得禀者是也。脾实则四肢不举。经云∶脾脉太过为病,在外则令人四肢不举者是也。脾虚则四肢不用。经云∶脾脏肉,形不足则四肢不用。又云∶四肢懈惰,此脾精之不行是也。治见痿及中风。五脏有邪,留在支节。


经云∶肺心有邪,其气留于两肘;肝有邪,其气留于两股;脾有邪,其气留于两髀;肾有邪,其气留于两膝是也。治见痛痹。运气四肢不举,皆属湿。经云∶土太过曰敦阜,敦阜之纪,其病腹满,四肢不举是也。