善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

伤食吐泻

吐泻乳食不化.其吐及粪.皆有酸臭气者.此伤食吐泻也.凡吐乳泻黄赤者.伤热乳食也.若吐乳泻青白者.伤冷乳食也.并宜微下之.后和胃气.虚者以缓化滞药渐磨化之.吐泻在初生三日内.壮热不乳.大便乳不消化.或白色者.是伤乳.当微与下.后和胃气.虚者以缓化滞药渐磨化之.吐泻在初生三日以上至十日.身温凉.不思乳.大便青白.乳不消化.此上实下虚也.更有五脏兼见证.泻其所实者.而补其脾胃虚者也.吐泻有兼藏证者.兼肺则睡露睛喘气.兼心则惊悸饮水.兼脾则困倦饶睡.(吐泻乃脾胃之本病)兼肝则呵欠顿闷.兼肾则不语畏明.昔钱乙治冯承务子五岁.吐泻壮热.不思食.乙见儿目中黑睛少.白睛多.面色 白.乙曰.此子必多病.面色 白者.神怯也.黑睛少者.肾虚也.本怯而虚.故多病也.纵长成.必肌肤不壮.不耐寒暑.易虚易实.脾胃亦怯.更不可纵于酒欲.若不保养.不过壮年也.面上常无精神光泽.如妇人之失血也.今吐泻不食.壮热者.微有伤食也.又虚怯则不可下.下之虚.入肺则嗽.入心则惊.入脾则困倦.入肾则加虚.但当以药磨化之.为微有食伤也.若重伤则须下之.不下则成癖也.若实食在内.乃可下也.下毕补脾必愈.随其虚实.无不效者.乙所用药.其方在本集载之.