善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

伤食吐泻

吐泻乳食不化．其吐及粪．皆有酸臭气者．此伤食吐泻也．凡吐乳泻黄赤者．伤热乳食也．若吐乳泻青白者．伤冷乳食也．并宜微下之．后和胃气．虚者以缓化滞药渐磨化之．吐泻在初生三日内．壮热不乳．大便乳不消化．或白色者．是伤乳．当微与下．后和胃气．虚者以缓化滞药渐磨化之．吐泻在初生三日以上至十日．身温凉．不思乳．大便青白．乳不消化．此上实下虚也．更有五脏兼见证．泻其所实者．而补其脾胃虚者也．吐泻有兼藏证者．兼肺则睡露睛喘气．兼心则惊悸饮水．兼脾则困倦饶睡．（吐泻乃脾胃之本病）兼肝则呵欠顿闷．兼肾则不语畏明．昔钱乙治冯承务子五岁．吐泻壮热．不思食．乙见儿目中黑睛少．白睛多．面色 白．乙曰．此子必多病．面色 白者．神怯也．黑睛少者．肾虚也．本怯而虚．故多病也．纵长成．必肌肤不壮．不耐寒暑．易虚易实．脾胃亦怯．更不可纵于酒欲．若不保养．不过壮年也．面上常无精神光泽．如妇人之失血也．今吐泻不食．壮热者．微有伤食也．又虚怯则不可下．下之虚．入肺则嗽．入心则惊．入脾则困倦．入肾则加虚．但当以药磨化之．为微有食伤也．若重伤则须下之．不下则成癖也．若实食在内．乃可下也．下毕补脾必愈．随其虚实．无不效者．乙所用药．其方在本集载之．