善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

琼玉膏

调养气血，驻美容颜，一切虚劳干咳并治。


生地（十六两，取汁） 人参（三两，取净末） 白茯苓（取净末，五两） 白蜜（六两）


上以地黄汁同蜜熬沸搅匀，用绢滤过，将参苓细末和匀，纳瓷瓶中，封口，入砂锅内，重汤煮透，每用白汤点服。


干咳者，有声无痰，火来乘金，金极而呜也。故丹溪以地黄为君，令水盛则火自息也。


损其肺者，益其气，故用人参以鼓生发之元。虚则补其母，故用茯苓以培万物之本。白蜜为百花之精，昧甘归脾，性润悦肺，且缓燥急之火。四者皆温良和浓之品，诚堪宝重郭机曰∶起吾沉瘵，珍赛琼瑶，故有琼玉之名也。


铁瓮先生神仙秘法琼玉膏（陈晦叔服此药有验。）


新罗人参（二十四两，舂一千下，为末） 生地黄（一秤十六斤，九月采，捣） 雪白茯苓（四十九两，木舂千下，为末） 白沙蜜（十斤）


上件，人参、茯苓为细末，蜜用生绢滤过，地黄取自然汁，捣时不得用铁器，取汁尽滓用。药一处拌，和匀，入银石器或好瓷器内封用，如器物小，分两处物盛。用净纸二三十重封闭，入汤内，以桑木柴火煮六日，如连夜火即三日夜。取出用蜡纸数重包瓶口，入井内，去火毒一伏时。取出再入旧汤内，煮一日，出水气。取出开封，取三匙，作三盏，祭天地百神，焚香设拜，至诚端心。每晨朝，以二匙温酒化服，不饮者，白汤化之。此膏填精补，肠化为筋，万神具足，五脏盈溢，髓实血满，发白变黑，返老还童，行如奔马，日进数食，或终日不食亦不饥，关通强记，日诵万言，神识高迈，夜无梦想。人年二十七岁以前，服此一料，可寿三百六十岁；四十五岁以前服者，可寿二百四十岁；六十三岁以前服者，可寿百廿岁；六十四岁以上服之，可寿至百岁。服之十剂，绝嗜欲，修阴功，成地仙矣。一料分五处，可救五人痈疾；分十处，可救十人劳瘵。修合之时，沐浴志诚，勿轻示人。


『主治』干咳无痰。


『药物』生地、茯苓、人参、白蜜。


『服法』膏服。


琼玉膏中生地黄．参苓白蜜炼膏尝．肺枯干咳虚劳症．金水相滋效倍彰．（鲜生地四斤．取汁一斤．同白蜜二斤熬沸．用绢滤过．将茯苓十二两．人参三两．各研末．入前汁和匀．以瓷瓶用纸十数层．加箬叶封瓶口．入沙锅内．以长流水淹瓶颈桑柴火煮三昼夜．取出绢纸扎口．以蜡封固悬井中一日．取起仍煮半日．汤调服．）


陈修园曰．人参甘寒柔润．补助肺气．然肺本恶寒．凡咳嗽多属形寒饮冷．得寒润滋补之药．必增其咳．昔医误认为温寒之性．故有肺热还伤肺之说．不知肺合皮毛．凡咳嗽从风寒外伤而起．宜用干姜五味细辛之类加减．忌用人参之寒．然肺为脏腑之华盖．脏腑之火．不得水制．上刑肺金．致肺燥干咳．有声无痰与寒饮作嗽者不同．正宜用人参之润而滋燥．人参之寒以制热．琼玉膏所以神效无比也．昔医凡清燥之方．必用人参．可知其长于养津液也．


生地黄（四斤） 白茯苓（十三两） 人参（六两） 白蜜（二斤）


四共熬膏。


干咳嗽者，此方主之。


干咳嗽者，有声无痰之名也。火乘于肺，喉咙淫淫而痒，故令有声。病原于脾者有痰，病不由脾，故无痰也。《易》曰∶燥万物者，莫 乎火。相火一 ，则五液皆涸。此干咳之理也。生地黄能滋阴降火，白蜜能润肺生津；损其肺者益其气，故用人参；虚则补其母，故用茯苓。又地黄、白蜜皆润，铢两又多，茯苓甘而属土，用之以佐二物，此水位之下，土气乘之之义，乃立方之道也。他如火门阿胶散，主此证亦良。


地黄四斤 茯苓十二两 人参六两 白蜜二斤


先将地黄熬汁，去渣，入蜜炼稠，再将参苓为末，和入磁罐封，水煮半日，白汤化服。


燥者，燥烈也，不能滋润也。喻嘉言作凉字解，予于《医醇剩义》中已详论之。如琼玉膏之润燥亦善策也，人参、地黄气血并补，金水相生；又加茯苓以宁心而补土，则水升火降，而


治虚劳干咳生地黄四斤　白茯茯十三两　白蜜二斤　人参六两以上地黄汁同蜜熬沸，用绢滤过，将参，茯为细末，入前汁和匀，以磁瓶用绵纸十数层，加箬叶封瓶口，入砂锅内，以长流水没瓶颈，桑柴火煮，三昼夜取出，换纸扎口，以蜡封固，悬井中，一日取起，仍煮半日，汤调服。


【集注】李中梓曰：干咳者，有声无痰，火来乘金，金极而鸣也。此本元之病，非渐渍难以成功；若误用苦寒，祗伤脾土，金反无母。故丹溪以地黄为君，令水盛则火自息。又损其肺者益其气，故用人参以鼓生发之元。虚则补其母，故用茯苓以培万物之本。白蜜为百花之精，味甘归脾，性润悦肺，且缓燥急之火。四者皆温良和厚之品，诚堪宝重。郭机曰：起吾沉瘵，珍赛琼瑶。故有琼玉之名。