善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

琼玉膏

调养气血,驻美容颜,一切虚劳干咳并治。


生地(十六两,取汁) 人参(三两,取净末) 白茯苓(取净末,五两) 白蜜(六两)


上以地黄汁同蜜熬沸搅匀,用绢滤过,将参苓细末和匀,纳瓷瓶中,封口,入砂锅内,重汤煮透,每用白汤点服。


干咳者,有声无痰,火来乘金,金极而呜也。故丹溪以地黄为君,令水盛则火自息也。


损其肺者,益其气,故用人参以鼓生发之元。虚则补其母,故用茯苓以培万物之本。白蜜为百花之精,昧甘归脾,性润悦肺,且缓燥急之火。四者皆温良和浓之品,诚堪宝重郭机曰∶起吾沉瘵,珍赛琼瑶,故有琼玉之名也。


铁瓮先生神仙秘法琼玉膏(陈晦叔服此药有验。)


新罗人参(二十四两,舂一千下,为末) 生地黄(一秤十六斤,九月采,捣) 雪白茯苓(四十九两,木舂千下,为末) 白沙蜜(十斤)


上件,人参、茯苓为细末,蜜用生绢滤过,地黄取自然汁,捣时不得用铁器,取汁尽滓用。药一处拌,和匀,入银石器或好瓷器内封用,如器物小,分两处物盛。用净纸二三十重封闭,入汤内,以桑木柴火煮六日,如连夜火即三日夜。取出用蜡纸数重包瓶口,入井内,去火毒一伏时。取出再入旧汤内,煮一日,出水气。取出开封,取三匙,作三盏,祭天地百神,焚香设拜,至诚端心。每晨朝,以二匙温酒化服,不饮者,白汤化之。此膏填精补,肠化为筋,万神具足,五脏盈溢,髓实血满,发白变黑,返老还童,行如奔马,日进数食,或终日不食亦不饥,关通强记,日诵万言,神识高迈,夜无梦想。人年二十七岁以前,服此一料,可寿三百六十岁;四十五岁以前服者,可寿二百四十岁;六十三岁以前服者,可寿百廿岁;六十四岁以上服之,可寿至百岁。服之十剂,绝嗜欲,修阴功,成地仙矣。一料分五处,可救五人痈疾;分十处,可救十人劳瘵。修合之时,沐浴志诚,勿轻示人。


『主治』干咳无痰。


『药物』生地、茯苓、人参、白蜜。


『服法』膏服。


琼玉膏中生地黄.参苓白蜜炼膏尝.肺枯干咳虚劳症.金水相滋效倍彰.(鲜生地四斤.取汁一斤.同白蜜二斤熬沸.用绢滤过.将茯苓十二两.人参三两.各研末.入前汁和匀.以瓷瓶用纸十数层.加箬叶封瓶口.入沙锅内.以长流水淹瓶颈桑柴火煮三昼夜.取出绢纸扎口.以蜡封固悬井中一日.取起仍煮半日.汤调服.)


陈修园曰.人参甘寒柔润.补助肺气.然肺本恶寒.凡咳嗽多属形寒饮冷.得寒润滋补之药.必增其咳.昔医误认为温寒之性.故有肺热还伤肺之说.不知肺合皮毛.凡咳嗽从风寒外伤而起.宜用干姜五味细辛之类加减.忌用人参之寒.然肺为脏腑之华盖.脏腑之火.不得水制.上刑肺金.致肺燥干咳.有声无痰与寒饮作嗽者不同.正宜用人参之润而滋燥.人参之寒以制热.琼玉膏所以神效无比也.昔医凡清燥之方.必用人参.可知其长于养津液也.


生地黄(四斤) 白茯苓(十三两) 人参(六两) 白蜜(二斤)


四共熬膏。


干咳嗽者,此方主之。


干咳嗽者,有声无痰之名也。火乘于肺,喉咙淫淫而痒,故令有声。病原于脾者有痰,病不由脾,故无痰也。《易》曰∶燥万物者,莫 乎火。相火一 ,则五液皆涸。此干咳之理也。生地黄能滋阴降火,白蜜能润肺生津;损其肺者益其气,故用人参;虚则补其母,故用茯苓。又地黄、白蜜皆润,铢两又多,茯苓甘而属土,用之以佐二物,此水位之下,土气乘之之义,乃立方之道也。他如火门阿胶散,主此证亦良。


地黄四斤 茯苓十二两 人参六两 白蜜二斤


先将地黄熬汁,去渣,入蜜炼稠,再将参苓为末,和入磁罐封,水煮半日,白汤化服。


燥者,燥烈也,不能滋润也。喻嘉言作凉字解,予于《医醇剩义》中已详论之。如琼玉膏之润燥亦善策也,人参、地黄气血并补,金水相生;又加茯苓以宁心而补土,则水升火降,而


治虚劳干咳生地黄四斤 白茯茯十三两 白蜜二斤 人参六两以上地黄汁同蜜熬沸,用绢滤过,将参,茯为细末,入前汁和匀,以磁瓶用绵纸十数层,加箬叶封瓶口,入砂锅内,以长流水没瓶颈,桑柴火煮,三昼夜取出,换纸扎口,以蜡封固,悬井中,一日取起,仍煮半日,汤调服。


【集注】李中梓曰:干咳者,有声无痰,火来乘金,金极而鸣也。此本元之病,非渐渍难以成功;若误用苦寒,祗伤脾土,金反无母。故丹溪以地黄为君,令水盛则火自息。又损其肺者益其气,故用人参以鼓生发之元。虚则补其母,故用茯苓以培万物之本。白蜜为百花之精,味甘归脾,性润悦肺,且缓燥急之火。四者皆温良和厚之品,诚堪宝重。郭机曰:起吾沉瘵,珍赛琼瑶。故有琼玉之名。