善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

起胀三日诀

曰起胀,是点已定,毒瓦斯尽出时也。本乎上者上之,本乎下者下之。血气定位,毒被制服成脓矣。若白不从顶,红不敛颗,气血毒混而为一,元气弱也。苟能察形色,验唇舌,如转柁回流,一持而正,后断如破竹势矣。


凡痘三日后,先见者先起胀,后见者后起胀,顶白根红,如一颗明珠,坐于胭脂之上,面与目渐浮肿,鼻流涕,口角涎出,眼蒙欲开不开,顺症也。即不然,两腮间,有一二悦目起肿者,顶白根红,亦顺症也。不可妄治。


凡起胀时,色焦紫者,毒盛也。形大皮薄而起皱纹者,毒盛气虚也。顶红满者,血滞也。滞者活之。焦者清之,气虚毒盛,补而兼解之。但面部有一二悦目可爱,用药当节,则枯者润,薄者浓,而生意勃然矣。


方鹿村曰∶明此则虚中夹毒,非逆症可知。


痘至五日,而内外症平,宜该起发退红,不尔正气虚也。方中倍加参、 。古人以此为唤浆法也。


起胀时诸痘未起,而有一二似脓非脓,色如黄金者,名曰贼胀痘。又四日起,大快亦非吉兆。何者?表虚毒盛也。七日后肿退倒靥,皆此之变,遇此须分虚实预防之。


起胀时,有一等光活可爱,娇嫩艳观,手揉之则破,灯照之如琉璃,此假胀也,名曰空欢喜。急救表,或可幸活,否则痒塌而死。


又有至五日


曰起胀.是点已定.毒瓦斯尽出时也.本乎上者上之.本乎下者下之.气血定位.毒被制伏成脓矣.若白不泛顶.红不敛窠.气血毒泯而为一.元气弱也.苟能察形色.验唇舌.如转柁回流.一持而正.后 如破竹矣.


凡痘三日.先见者先起胀.后见者后起胀.根红顶白.面与目渐浮肿.鼻塞流涕.口角涎出.而眼蒙不欲开.顺候也.即不然而两腮间.有一二起胀悦目.顶白根红.亦顺候也.


凡起胀时.色焦紫者.毒甚也.形大皮薄.而起皱纹者.毒甚气虚也.满顶红者.血滞也.


滞者活之.焦者清之.气虚毒甚.补而兼解散之.但面部有一二悦目可爱.用药当节.则枯者润.薄者浓.而生意自勃勃矣.


起胀时.诸痘未起.而其中先有起虚大.色如黄金者名曰贼胀痘.痘至五日.而内外症平.


宜该起发退红.若不起发.不退红.正气虚也.方内倍人参.加黄 .古人以此为唤浆法.当起胀时.有一等光活可爱.娇嫩艳观.手捺之则破.灯照如琉璃.此假胀.又名空欢喜.急救表.或可幸治.迟则必痒塌而死.


又四日起大驶.亦非吉兆.何者.表虚毒甚也.七日后肿退.倒靥.皆此之变.遇此须分虚实预防之.


又有一等.至五日而即带黄色.假浆也.不信请以神彩办之.有神有彩者.为真浆.此则无也.或补或泻.唯舌是准.


起胀时.痘上有小孔.不黑不白.曰蛀痘.用保元汤.加丁桂服之.其孔一密.其痘自起.


痘出五六日眼不封鼻不塞而大孔时下气者.逆也.轻痘无妨.


大都痘出五六日.气血不分.颜色焦紫.面红肿如瓜.而痘伏.或犹烟云罩定.或舌白至唇.湿处者曰内溃.或遍身发紫泡.或闷乱不宁.叫哭不已.腰腹犹痛.皆死症也.虽然亦有形.色本善.调理失宜而然者.又有误饵汤药而致者.