善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

兰草

「释名」（闲）、木香、香水兰、女兰、香草、燕尾香、大泽兰、兰泽草、煎泽草、省头草、都梁香、孩儿菊、千金草。


「气味」（叶）辛、平、无毒。


「主治」除胸中痰癖，治消渴，消痈肿，生血、调气，煮水，可以洗风病，可以解食牛马肉中毒。


（本经上品）


【气味】辛平，无毒。


【主治】主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服益气，轻身，不老，通神明。


【核】曰∶兰草，香草也。别名都梁香、千金草，即孩儿菊、醒头草也。礼记佩 兰 。


楚辞纫秋兰以为佩。西京杂记载∶汉时池苑，种兰以降神，或杂粉藏书衣中，主辟蠹者，皆此兰也。出太吴池畔，及溪涧水旁下湿地。荆州记云∶都梁有山，下有水，清浅之中，生兰草。诗疏云∶郑俗，三月男女秉 于水际，以自祓除者是也。二月宿根再发，紫茎素枝，赤节绿叶，叶对节生，光泽有岐，嫩时可 ，可佩。八九月渐老，枝头成穗，作花红白，状似鸡苏，久之花瓣转白，绒裂如球，球中有子一粒，绒着子上，色黑，味苦，臭香气烈，即千金花也。一种山兰，即兰草之生山中者，茎叶花实都同，但山泽有分，功用亦异。与泽兰同类异种，故兰草名大泽兰，泽兰名小泽兰，二种皆生水旁。但泽兰茎方节短，叶上有涩毛，气味俱疏淡，功用则迥别矣。近世之所谓兰，非古之所谓兰草。兰生山谷，叶如麦冬而稍长，四季长青，不畏霜雪，迎春开花，花出根底，一干一朵，亦有一干数朵者，小兰也。若生闽、广，叶似菅茅而稍短，四季长青，畏霜雪，及春风。入夏开花，花出根底，一干数朵，亦有一干一朵者，秋兰也。朱子离骚辨证云∶古之香草，花叶俱香，燥湿不变，今之兰类，花萼虽香，干则腐臭，叶又不香，不识何时以幽兰误兰草也。方虚谷订兰说云∶古之所谓兰，即今之孩儿菊，千金草。今之所谓兰，其叶如茅，根名土续断，花萼馥郁，故得兰名。杨升庵云∶世以蒲宣者为兰，九畹之受诬久矣。吴草庐兰说云∶兰草有枝有茎，草之植者也。幽兰无枝无茎，草之芳者也。因山谷称之，置之座右，世遂谬指为离骚所称之兰以此。


【 】曰∶臭香，味辛，气化中药也。故主益气，利水道。经云∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。


故兰，阑也，泛阑流离也。又兰，阑也。阑辟不祥也。主杀蛊毒，通神明，令轻身不老也。花即千金花，苗即千金草，以花煮酒，臭类木香，苦甚黄连。用治滞痢，获效颇捷，正阑辟不祥，利水道，宣气四达之功耳。



味辛，平，无毒。主利水道，杀蛊毒，辟不祥。除胸中痰癖。久服益气，轻身。不老，通神明。一名水香。生大吴池泽，四月、五月采。


方药世人并不复识用。大吴即应是吴国尔，太伯所居，故呼大吴。今东间有煎泽草名兰香，亦或者此也，生湿地。李云∶是今人所种，似都梁香草。（《大观》卷七，《政和》一八六?



诸家之说异同，是曾未的识，故无定论。叶不香，惟花香。今江陵、鼎、澧州山谷之间颇有，山外平田即无。多生阴地，生于幽谷，益可验矣。叶如麦门冬而阔且韧，长及一、二尺，四时常青，花黄，中间叶上有细紫点。有春芳者，为春兰，色深；秋芳者为秋兰，色淡。秋兰稍难得，二兰移植小槛中，置座上，花开时满室尽香，与他花香又别。唐白乐天有种兰不种艾之诗，正为此兰矣。今未见用者。《本经》苏注∶“八月花白。”此即泽兰也。


一名省头草，一名孩儿菊，亦名香草。


辛，平。入手足太阴、足阳明经气分。除陈气，（肥甘积滞不化之气。）止消渴，利水道，消痰癖，疗胆疸，辟恶气，散痈肿，调月经，解中牛马蛊毒。


兰草、泽兰，一类二种，俱生水旁下湿处。紫茎、素枝、赤节、绿叶，叶对节生，有细齿，但以茎圆节长，叶光有歧者为兰草。茎微方，节短，叶有毛者为泽兰。嫩时并可采而佩之。


胃气虚者禁用。


无毒．除胸中痰癖．生大吴．四月、五月采．


《本经》原文∶兰草，味辛，平．主利水道，杀蛊毒，辟不祥．久服，益气轻身不老，通神


味辛，平，无毒。主利水道，杀蛊毒，辟不祥，除胸中痰癖。久服益气，轻身不老，通神明。一名水香，生大吴池泽，四月五月采。


兰草芳平辛更甘，止渴生津去癖痰，利水散郁消诸痹，久服可与神明参。


叶似马栏，故名兰草。即今人栽植座右，花开时满室清香者，无毒。善止消渴，除胸中痰癖。丹溪云∶散久积陈郁之气甚有力，利水道。经云∶消诸痹，治之以兰是也。兼杀蛊毒，辟不祥。和油煎膏，泽头长发。久服，益气润肌，轻身不老，可通神明。盖禀金水清气而似有火，方药俗人并不识用，惟东垣常用之。五六月采，阴干。入药煎煮。


味辛平。


主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服，益气轻身，不老，通神明。一名水香。生池泽。


《名医》曰：生大吴，四月五月采。


案《说文》云：兰，香草也；《广雅》云：蕳，兰也，易，其臭如兰，郑云兰，香草也，《夏小正》，五月蓄兰；《毛诗》云：方秉蕳分，《传》云蕳，兰也；陆玑云：蕳即兰，香草也，其茎叶似药草泽兰；《范子计然》云：大兰出汉中三辅，兰出河东，宏农，白者善，元杨齐贤注李白诗，引本草云：兰草，泽兰，二物同名，兰草一名水香，云，都梁是也，水经，零陵郡，都梁县西，小山上，有渟水，其中悉生兰草，绿叶紫茎，泽兰，如薄荷，微香，荆湘岭南人家多种之，与兰大抵相类，颜师古以兰草为泽兰，非也。



味辛，平，无毒。主利水道，杀蛊毒，辟不祥。除胸中痰癖。久服益气，轻身，不老，通神明。一名水香。生大吴池泽，四月、五月采。


方药俗人并不复识用。大吴即应是吴国尔，太伯所居，故呼大吴。今东间有煎泽草名兰香，亦或者此也，生湿地。


李云∶是今人所种，似都梁香草。


〔谨案〕此是兰泽香草也。八月花有。陶云不识，又言煎泽草，或称李云都梁香近之，终非的识也。


味辛，平，无毒。主利水道，杀蛊毒，辟不祥，除胸中痰癖。久服益气，轻身，不老，通神明。一名水香。生大吴池泽。四月、五月采。


陶隐居云∶方药、俗人并不复识用。大吴，即应是吴国尔，太伯所居，故呼大吴。今东间有煎泽草，名兰香。亦或者此也，生湿地。李云∶是今人所种，似都梁香草。唐本注云∶此是兰泽香草也。八月花白，人间多种之以饰庭池，溪水涧旁往往亦有。陶云不识，又言煎泽草，或称李云都梁香近之，终非的识也。今按别本注云∶叶似马兰，故名兰草，俗呼为燕尾香。时人皆煮水以浴，疗风。故又名香水兰。陶云煎泽草，唐注云兰泽香，并非也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似泽兰，尖长有歧，花红白色而香，生下湿地。陈藏器云∶兰草与泽兰，二物同名。陶公竟不能知，苏亦强有分别。按兰草本功外，主恶气，香泽可作膏涂发。生泽畔，叶光润，阴小紫，五月、六月采阴干，妇人和油泽头，故云兰泽。李云都梁是也。苏注兰草云∶八月花白，人多种于庭池，此即泽兰，非兰草也。泽兰叶尖，微有毛，不光润，方茎紫节，初采微辛，干亦辛，入产后补虚用之。已别出中品之下。苏乃将泽兰注于兰草之中，殊误也。《广志》云∶都梁香出淮南，亦名煎泽草，盛洪之《荆州记》曰∶都梁县有山，山下有水清浅，其中生兰草，因名为都梁，亦因山为号也。


衍义曰∶兰草，诸家之说异，同是曾未的识，故无定论。叶不香，唯花香。今江陵、鼎、澧州山谷之间颇有，山外平田即无，多生阴地，生于幽谷，益可验矣。叶如麦门冬而阔，且韧，长及一、二尺，四时常青，花黄，中间叶上有细紫点，有春芳者，为春兰，色深。秋芳者，为秋兰，色淡。秋兰稍难得，二兰移植小槛中，置座右，花开时，满室尽香，与他花香又别。唐·白乐天有种兰不种艾之诗，正谓此兰矣。今未见用者。《本经》苏注∶八月花白，此即泽兰也。