善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

孔公孽


味辛，温，无毒。主治伤食不化，邪结气，恶疮，疽， 痔，利九窍，下乳汁。治男子阴疮，女子阴蚀，及伤食病，恒欲眠睡。一名通石，殷孽根也，青黄色。生梁山山谷。（木兰为之使，恶细辛。）


梁山属冯翊郡，此即今钟乳床也，亦出始兴，皆大块折破之。凡钟乳之类，三种同一体，从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即此孔公孽也。其次长小 者，为殷孽，今人呼为孔公孽。殷孽复溜，轻好者为钟乳。虽同一类，而疗体为异，贵贱悬殊。此二孽不堪丸散，人皆捣末酒渍饮之，治脚弱。其前诸治，恐宜水煮为汤也。案今三种同根，而所生各异处，当是随其土地为胜尔。（《新修》四五页，《大观》卷四，《政和》一一三页）


无毒．主治男子阴疮，女子阴蚀，及伤食病，恒欲眠睡．一名通石，殷孽根也，色．生梁山．（木兰为之使，恶细辛．）


味辛，温，无毒。主伤食不化，邪结气恶，疮疽 痔，利九窍。下乳汁，男子阴疮，女子阴蚀，及伤食，病常欲眠睡。一名通石，殷孽根也，青黄色。生梁山山谷。


即殷孳床，色青黄，中有孔。味辛温，无毒。主伤食不化欲眠，腰冷膝痹，毒瓦斯，瘕结邪气，出声音，利九窍，下乳汁。治恶疮疽、 痔、男子阴疮、女子阴蚀。木兰为使，恶细辛，忌羊血。此二孽止可浸酒及煮服，不入丸、散。



《御览》卷九百八十七


神农∶辛。岐伯∶咸。扁鹊∶咸，无毒。色青黄。



味辛，温，无毒。主伤食不化，邪结气恶，疮疽 痔，利九窍，下乳汁。疗男子阴疮，女子阴蚀，及伤食病，恒欲眠睡。一名通石，殷孽根也，青黄色。生梁山山谷。


木兰为之使，恶细辛。梁山属冯翊郡，此即今钟乳床也，亦出始兴，皆大块折破之。凡钟乳之类，三种同一体，从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即此孔公孽也。其次长小 者，为殷孽，今人呼为孔公孽。殷孽复溜，轻好者为钟乳。虽同一类，而疗体为异，贵贱悬殊。此二孽不堪丸散，人皆捣末酒渍饮之，疗脚弱。


其前诸疗，恐宜水煮为汤也。


案今三种同根〔谨案〕此孽次于钟乳，如牛羊角者，中尚孔通，故名通石。《本经》误以为殷孽之根，陶依《本经》以为今人之误，其实是也。


味辛，温，无毒。主伤食不化，邪结气恶，疮疽 痔，利九窍，下乳汁，男子阴疮女子阴蚀，及伤食病，常欲眠睡。一名通石，殷孽根也。青黄色。生梁山山谷。（木兰为之使，恶细辛。）


陶隐居云∶梁山属冯翊郡，此即今钟乳床也，亦出始兴，皆大块打破之。凡钟乳之类，三种同一体，从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即此孔公孽也。其以小 者，为殷孽，今人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为钟乳。虽同一类，而疗体为异，贵贱悬殊。此二孽不堪丸散，人皆捣末酒渍饮之，甚疗脚弱。其前诸疗，恐宜水煮为汤也。按今三种同根，而所生各处，当是随其土地为胜尔。唐本注云∶此孽次于钟乳，如牛、羊角者，中尚孔通，故名通石。《本经》误以为殷孽之根，陶根据《本经》以为今人之误，其实是也。臣禹锡等谨按蜀本云∶凡钟乳之类有五种∶一钟乳、二殷孽、三孔公孽、四石床、五石花，虽同一体而主疗有异。此二孽只可酒浸，不堪入丸散药用，然甚疗脚弱，香港脚。石花、石床显在后条。吴氏云∶孔公孽，神农∶辛。歧伯∶咸。扁鹊∶酸，无毒。色青黄。药性论云∶孔公孽，忌羊血，味甘，有小毒。主治腰冷，膝痹，毒风，男女阴蚀疮。治人常欲多睡，能使喉声圆亮。日华子云∶孔公孽，味甘，暖。治症结。此即殷孽床也。


图经文具石钟乳条下。


青霞子∶孽，轻身充肌。