善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

论伤寒受邪不独太阳经

夫人之平时,荣卫周流,无少间断,一旦邪气入内,阻碍正气,不得流行,郁而为热。仲景曰,在表发汗,在中和解,在里攻下,随其所而驱散之,不过使邪热退而正气复行,此先贤立法之准绳也。然前人壮实,尚堪任此攻下,今人虚弱,何能当此推敲?


使元气既受伤于病,复受伤于药,惟图不治之治可也。况人之经络,三阳三阴,分布一身,邪之所凑,岂有定所?黄仲理云∶风寒六气之邪伤人,或入于阳经,或中于阴络,孰为之先?孰为之后?乌可专以太阳为受邪之始?故各经皆能受邪,但太阳经受邪居多,为差等尔,故取仲景六经见证七方,发散以先之。若夫阴经受邪,则不复传变,惟用前方温经散寒而已,惟阳经受邪,初用麻黄、桂枝以表散之。传入半表半里,又取小柴胡汤和解以继之。邪传于里,理宜攻下,又取大柴胡汤、调胃承气等汤下之,此治真伤寒表中里三症之大略也。至于冬温为病,非其时而有其气也。冬时严寒,当君子闭藏,而反发泄于外,专用补药而带表药,如补中益气之类。