善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

劳复

伤寒瘥后，饮食起居劳动则复发热。其候头痛、身热、烦躁，或腹疼，脉浮而紧，此劳复也。服平胃散、分气丸，汗出而愈。若连服三四次不除者，此元气大虚故也，灸中脘五十壮。（劳复证仲景数方，用须斟酌，第一须审邪气之有无，辨寒热之多寡，以施治则无误矣。）


（大病新瘥最忌思虑伤神多言耗气梳浴行动太早则因劳发热复病如初）


劳复发热．（小柴胡主之脉浮汗解脉沉下解）劳神．（归脾汤）气弱脉细．（补中益气汤）一切劳复．（鳖甲为末炒黄米汤送下）


鼠粪（微寒） 豉（寒） 竹沥（大寒） 龟甲（平） 柴胡（平。微寒） 麦门冬（平。微寒）


伤寒劳复．何以明之．劳为劳动之劳．复为再发也．是伤寒瘥后．因劳动再发者是也．伤寒新瘥后．血气未平．余热未尽．劳动其热．热气还经络．遂复发也．此有二种．一者因劳动外伤．二者因饮食内伤．其劳动外伤者．非止强力摇体．持重远行之劳．至于梳头洗面则动气．忧悲思虑则劳神．皆能复也．况其过用者乎．其饮食内伤者．为多食则遗．食肉则复者也．内经曰．热病已愈．而时有遗者何也．以热甚而强食之．病已衰而热有所藏．因其谷气留薄．两阳相合．故有所遗．经曰．病已瘥尚微烦．设不了了者．以新虚不胜谷气．故令微烦．损谷则愈．夫伤寒邪气之传．自表至里．有次第焉．发汗吐下．自轻至重．有等差焉．又其劳复则不然．见其邪气之复来也．必迎夺之．不待其传也．经曰．大病瘥后劳复者．枳实栀子豉汤主之．若有宿食加大黄．且枳实栀子豉汤则吐之．岂待虚烦懊 之证．加大黄则下之．岂待腹满谵语之候．经曰．伤寒瘥后更发热者．小柴胡汤主之．脉浮以汗解之．脉沉实者．以下解之．亦是便要折其邪也．盖伤寒之邪．自外入也．劳复之邪．自内发也．发汗吐下．随宜施用焉．呜呼．劳复也．食复也．诸劳皆可及．御内则死矣．若男女相易．则为阴阳易．其不易自病者．谓之女劳复．以其内损真气．外动邪热．真虚邪盛．则不可治矣．昔督邮顾子献．不以华敷之诊为信．临死致有出舌数寸之验．由此观之．岂不与后人为鉴诫哉．


（怒复）


静则气平而生阴．动则气躁而生阳．烦热喘咳．随之而作．失血病．因劳动而复发者．十之五六．亟宜调息瞑目．以收敛浮动之气．使阴生阳秘．而血乃不复动矣．人参固本汤．加蒲黄苏木治之．烦热甚者．宜用地骨皮散．加炒栀子蒲黄．喘咳甚者．宜人参清肺汤治之．或三才汤．加五味子云茯苓沉香甘草．清燥救肺汤亦治之．血复止后．多饮独参汤．熟睡以息之．


怒复者．怒气伤肝．相火暴发．而血因奋兴．当归芦荟丸以泻之．龙胆泻肝汤以清之．丹栀逍遥散以和之．小柴胡汤．加牡蛎青皮以抑之．血潮不止者．泻心汤．加当归白芍沉香香附子降真香以止之．十灰散．用香附子槟榔童便醋调服以止之．去血过多．则阴愈伤．阳愈亢．怒气愈不能平．宜当归人参沉香香附子生地黄五味子．以大补之．少与之食．以消息之．


总之．失血之人．戒劳更能戒怒．医学考辨．有戒怒诗云．病家误．戒忿怒．忿怒无非些小故．血随气上不循经．犹如轻车就熟路．吾临血证多矣．每有十剂之功．败于一怒．病家自误．医士徒劳．堪发一叹．


劳、为劳动之劳，复、为再病之复也。盖因伤寒新瘥，血气未平，余热未净，劳动其热，热气还经，遂复热也。非止强力摇体，持重远行，至于梳头洗面，夏悲思虑，皆能复也。？其过用者乎。其饮食复者，乃曰多食，过食内滞则复，余邪因食滞而复聚也。又曰、食谷则危，饮酒则剧。经曰、伤寒瘥后更发热者，小柴胡汤和之。脉浮数者，以汗解之。脉沈实者，以下解之。然伤寒之邪，自外入也。劳复之邪，自内发也。


呜呼，食复也，劳复也，诸复可治，而御内则死矣。


昔顾子献不以华尃之诊为信，临死致有舌出数寸之验。由此观之，可不骇哉。



鼠屎（《别录》微寒）


豉（《别录》寒）


竹沥（《别录》大寒）


人粪汁（《别录》寒）


大病瘥后，早犯女色而病者，为女劳复。女犯者为男劳复。其症头重不能举，目中生花，腰背疼痛。四肢无力，憎寒发热，阴火上冲，头面烘热，心胸烦闷。《活人书》以 鼠屎汤主之，有热者竹皮汤、烧 散主之。《千金》以赤衣散，虚弱者以人参三白汤调赤衣散最妙。脉沉细，逆冷，小腹急痛者，以当归四逆散加附子、吴萸，调赤衣散救之。更以吴萸一升酒拌炒熨小腹最妙。凡男卵缩入腹，女乳缩，脉离经者，死不可救。余治劳复，用麦冬汤每每取效。