善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

护胎

《易》曰∶天地氤 ,万物化醇;男女媾精,万物化生。盖天地生生之道,终古为然矣。《颅囟经》曰∶成胎之后,一月为胞胎,精气凝也,二月为胎形,始成胚也,三月阳神为三魂,四月阴灵为七魄,五月应五行,分五脏也,六月应六律,定六腑也,七月精开窍通,光明也,八月元神具,降真灵也,九月宫室罗布,以御外侮,十月受气足,万象成也。此胎元长养,造化自然,非人力也。第妊母脏气护胎,仍若四时之有序∶足厥阴肝、足少阳胆,属木旺春,养胎在一月二月;手心主包络、手少阳三焦,属火旺夏,养胎在三月四月;足太阴脾、足阳明胃,属土旺长夏,养胎在五月六月;手太阴肺、手阳明大肠,属金旺秋,养胎在七月八月;足少阴肾,属水旺冬,养胎在九月。至十月,儿气已足,待时而生。惟手少阴心,君主之官,神明之脏,虽不主月,而无月不在,其胎元长养,脏气护持,可谓至矣。而人事恣纵败坏,能保其冲任有恒乎?蓄德录曰∶世人无不急于生子,要知生子之道,精气交媾,溶液成胎。故少欲之人恒多子,且易育,气固而精凝也;多欲之人常艰子,且易夭,气泄而精薄也。譬之酿酒然,斗米下斗水,则 酽且耐久,其质全也;斗米倍下水,则淡;三倍四倍则酒非酒,水非水矣,其真元少也。今人夜夜淫纵,精气妄泄,邪火上升,真阳愈惫,安能成胎?即侥幸生子,又安能必其有成!所以年少生子者,或多羸弱,欲勤而精薄也;老年生子者,反见强盛,欲少而精全也。且凡嗜于饮者,酒乱其性,精半非真,无非湿热。勤于欲者,孕后不节,盗泄母阴,耗其胎气,所谓恣纵败坏者,殆以是欤!然父天母地,古人尝言之矣。父主阳施,犹天雨露;母主阴受,若地资生。胎成之后,阳精之凝,尤仗阴气护养,故胎婴在腹,与母同呼吸、共安危,而母之饥饱劳逸,喜怒忧惊、食饮寒温、起居慎肆,莫不相为休戚。古人胎教,今实难言。但愿妊娠之母,能节饮食,适寒暑,戒嗔恚,寡嗜欲则善矣。此尤切于胞胎之急务,幸毋视为泛常而忽之。