善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

汗下不解

夫汗之不解者．谓汗出不彻也．汗出不彻．则脉紧恶寒而表症仍在．尤宜汗之者也．然有汗愈出而愈不解者．如汗出而肢冷．阳气衰也．汗出而脉躁．阴气竭也．汗出而烦满．胃液干也．所谓汗所当汗而不解者．失之不及者少．失之太过者多也．汗所不当汗而不解者．则认症不的．非因他证．则属虚候也．凡此者均谓之不解．而症既悬绝．则治亦异珠．岂可以其汗出不为汗衰．而复汗之．一逆再逆．以夭人命乎．下之不解者．谓下之而腹满如故．身热如故．尤宜下之者也．然有愈下而愈不解者．如结胸痞满下利等症．使复下之．则既已失下．而不可复下之．必也使不下之．则痞结不去．邪气在而正气虚也．差治者．调其元气．而佐以除邪．不善治者．惟求尽剂．罔顾人命．此时而议清议攻议补．俱在所难．惟以升阳益胃．兼消兼和．庶或冀其万一．不然．则所云不解者．终不解矣．