善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

火泻

小儿因脏腑积热，或外伤暑热，故泻时暴注下迫，肚腹疼痛，心烦口渴，泻多黄水，小便赤色，古法主先用玉露饮清其热（如寒水石、石膏、生甘草，共为细末），量儿大小，温汤不拘时调服，再用四苓汤利其水（如茯苓、白术、猪苓、泽泻，引用灯芯）。


〔真按〕小儿火泻，但用飞滑石三钱，生甘草五分，煎服后，再以云茯苓二钱，生金钱术一钱，结猪苓钱半，炒泽泻钱半，车前子八分，淡竹叶一钱，引用灯芯七茎，荷叶露半两，冲服。


完谷不化，饮食下喉即出，日夜数十次，甚至百次，人皆知为热也, 然而热之生也何故，生于肾中之水衰不能制火，使胃土关门，不守于上下, 所以直进而直出也，论其势之急迫，似乎宜治其标，然治其标而不能使火之骤降, 必须急补肾中之水，使火有可居之地，而后不致上腾也, 方用


熟地 白芍（ 各参两） 山萸 茯苓 甘草 车前子（ 各壹两）　肉桂（ 参分）


水煎服。


此乃补肾之药，非止泻之品，然而止泻之妙, 捷如鼓矣，世人安知此也。


火泻，即热泻也。经云∶暴注下迫，皆属于热。暴注者，卒暴注泻也，下迫者，后重里急也。其证泻出如射，粪出谷道，犹如汤热，肛门焦痛难禁，腹内鸣响而痛，痛一阵，泻一阵，泻复涩滞也，非食泻泻后觉宽之可比，脉必数至，舌必苔黄，溺必赤涩，口必作渴，此皆火泻之证也。张介宾曰∶热胜则泻，而小水不利者，以火乘阴分，水道闭塞而然，宜用通利州都法去苍术，加芩、连治之。大概暴注新病者可利，实热闭涩者可利，形气强壮者可利，小腹胀满者可利，今泄泻属火而不寒，属实而不虚，故可用通利之法，如久病阴亏者，气虚属寒者，皆不可利，医者不可以不知也。


火泻内热或伤暑，暴注下迫腹痛疼，烦渴泻黄小便赤，玉露四苓可收功。


[注]


火泻者，皆因脏腑积热，或外伤暑气，故泻时暴注下迫，肚腹疼痛，心烦口渴，泻多黄水，小便赤色也，先用玉露散清其热，再用四苓汤利其水，庶得其要矣。


（玉露散）寒水石石膏各一两甘草三钱以上为细末，量儿大小，温汤无时调服。


（四苓汤）茯苓白术土炒猪苓泽泻引用灯心水煎服。


（方歌）


火泻小便不利通，利水除湿用四苓，茯苓白术猪苓泽，灯心为引共煎成。


火泻内热或伤暑，暴迫下注腹痛疼，烦渴泻黄小便赤，玉露四苓可收功。


【注】火泻者，皆因脏腑积热，或外伤暑气，故泻时暴注下迫，肚腹疼痛，心烦口渴，泻多黄水，小便赤色也。先用玉露散清其热，再用四苓汤利其水，庶得其要矣。


玉露散


寒水石 石膏（各一两） 甘草（三钱）


上为细末，量儿大小，温汤无时调服。


四苓汤


茯苓 白术（土炒） 猪苓 泽泻


引用灯心，水煎服。


【方歌】火泻小便不利通，利水除湿用四苓，茯苓白术猪苓泽，灯心为引共煎成。