善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

桂枝加桂汤

桂枝 芍药 生姜 甘草 大枣


烧针令汗．针处被寒．核起而赤．必发奔豚气．从少腹上冲心．宜此汤． 奔豚者．如豕突药．同桂枝汤用之．则针处被寒之邪．莫不毕散矣．


治伤寒烧针令其汗，针处被寒核起而赤者，必发奔豚，气从少腹上冲心者。灸其核上各一壮，与此汤。桂枝汤原方桂加二两。


桂枝加桂（汤）治奔豚，气从少腹上冲心。（奔豚病象如此）太阳药（桂枝汤乃太阳经药也。）治少阴病，（奔豚病，少阴肾邪上逆也。）病起烧针寒气侵。水邪实由外寒召，重散外寒便泄阴。（用太阳经药治少阴病者，水邪上逆，实由烧针外召寒入，故仍从表治。惟加桂二两，不特御寒，且制肾气。又药味重则能达下。凡奔豚病，此方可加减用之。）


桂枝汤方内．更加桂二两．成五两．上五味以水七升．煮取三升．去滓．温服一升．


桂枝汤治太阳中风．乃两和营卫之圣药．今照原方加桂．便另立汤名．主治之病．迥然不同．


可见先圣立方之严．即分两亦不可苟也．经云．太阳伤寒者．加温针必惊也．又云．烧针令其汗．针处被寒．核起而赤者．必发奔豚．气从少腹上冲心者．灸其核上各一壮．与桂枝加桂汤更加桂．按奔豚乃少阴肾水凌心之证．何以主用桂枝太阳之方．盖太阳为诸阳主气．而行太阳之令者．心主是也．太阳伤寒．理应发汗．汗为心之液．全赖心主之一点真阳．以化气而逐邪．误用温针．则寒邪不外出而内入．内入则扰动心营．心阳受寒邪所迫．君主孤危．肾水得而乘之矣．核起而赤．心阳不能内固．色已外见．气从少腹上冲心．水邪上逆．真火将受其扑灭．故亟灸核上．先使温经而复阳．而方中重用桂枝者．以桂枝能直入营分．扶阳化气．得此重兵以建赤帜．则君主得自振拔．而肾水自降．泄北补南．一举两得．此为制胜之师．


按此方加桂．或作桂枝外另加肉桂．但有成五两三字．当仍属桂枝．且此证本因太阳病误治所致．重用桂枝．正以一物而全收安内攘外之功．


于桂枝汤再加桂二两


烧针令出汗，针处起赤核，烧针之热，将肾阳引出，故针处起赤核，此肾阳大虚之征，木气必由少腹冲心而成奔豚之状。桂枝汤加桂以大升肝阳，肝阳升，冲气乃平。若不上冲，不可与桂枝加桂。灸其核上各一壮者，灸以温回浮出之肾阳也。不上冲者，肝阳未陷，故不可加桂以升肝阳。


即桂枝汤加重桂枝


治外感发汗后，复用烧针。针处被寒，核起面赤，欲发奔豚，气从少腹上冲心者。


烧针能拔肾阳外出。肾阳外出，木气失根，则化风上冲。针处赤核，即外出之阳也。桂枝汤调木气。加重桂枝者，桂枝善降木气之冲。木气之风上冲，因木之阳下陷。木阳上达，则木风不冲。桂枝降木气之冲者，乃达木气之阳之故。若非肾阳虚败，而系肝热上冲之病，则忌桂枝。