分男女论
《妇科心法要诀》:分男女论
精血先后分男女,或以奇偶少多分,或以子宫左右定,是皆不晓个中因,欲识此中真消息,干道阳男坤女阴。
【注】分男女之说,先贤有以血先至裹精则成男、精先至裹血则成女,精血散分并裹则为骈胎、品胎之原者;有以月水尽后一、三、五日成男,二、四、六日成女,与夫经水断后一、二日成男,四、五日成女者;有以受气于左子宫成男,受气于右子官成女者,皆各执一见,殊为不晓此中因也。盖独男独女之胎,可以日数论,骈胎、品胎,或男或女,亦可日数论乎?稽之史载,一产三子、四子,有半男半女,或男多女少,男少女多者,则一、三、五日为男,二、四、六日为女之说,不可凭矣!抑岂有一日受男,而二日复受女之理乎?丹田,命门也。在男子曰精室,在女子曰子宫。形如合钵,并无两歧可分。曰左右,则是有两子宫矣。此说尤属不经。然则何以定之?亦惟以会合天人,阳盛干道成男,阴盛坤道成女,斯足为确论耳。
《医宗金鉴》:分男女论
4。精血先后分男女,或以奇偶少多分,或以子宫左右定,是皆不晓个中因,欲识此中真消息,干道阳男坤女阴。
【注】分男女之说,先贤有以血先至,裹精则成男;精先至,裹血则成女。精血散分并裹则为骈胎,品胎之原者,有以月水尽后一,三,五日成男,二,四,六日成女。与夫经水断后一,二日成男,四,五日成女者;有以受气于左子宫成男,受气于右子宫成女者,皆各执一见,殊为不晓此中因也。盖独男独女之胎,可以日数论。骈胎,品胎,或男,或女,亦可以日数论乎?稽之史载,一产三子,四子,有半男半女,或男多女少,男少女多者,则一,三,五日为男,二,四,六日为女之说,不可凭矣!抑岂有一日受男,而二日复受女之理乎?丹田,命门也,在男子曰精室,在女子曰子宫,形如合钵,并无两岐可分,曰左右,则是有两子宫矣。此说尤属不经。然则何以定之?亦惟以会合天人,阳盛干道成男,阴盛坤道成女,斯足为确论耳。
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