善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

花乳石

「释名」亦名花蕊石。


「气味」酸涩、平、无毒。


「主治」


1、五内崩损，大出血。用花乳石，煅过，研细。饭后，以童便一小杯煎温调服二钱，病重者可至五钱。血止后，宜服独参汤补身体。此方名


“花乳石散”，见葛可久《十药神书》。又方：硫磺四两、花乳石一两，共打碎，晒干，装瓦罐中，以泥封口，再焙干，以炭火煅过，冷定后，取出研为细末，收存瓶中备用。此方也叫做“花蕊石散”，见“和剂局方”。治跌打损伤，下死胎，落胞衣，去恶血，都很见效。每服一钱，童便调服。


2、多年目翳。用花乳石（水飞，焙过）、防风、川芎、甘菊花、白附子、牛蒡子各两，灸甘草半两，共研为末，每服半钱，茶汤送下。


3、脚缝出水。用好铅丹加花乳石粉涂敷脚缝。


（宋嘉 ）


【气味】酸涩平，无毒。


【主治】主金疮出血，刮末敷之即合，仍不作脓。又疗妇人血运恶血。


【核】曰∶出陕州阌乡。体坚重，色正黄，如石硫黄色，间有淡白点，一名花蕊石。采无时，大小间出，方圆错杂，大者可以为器。玉册云∶阴石也。代州山谷有五色者，可作丹砂匮室。蜀中汶山、彭县亦有。修事，作釜固济，顶火 过，埋土中过宿，取研如尘，水飞三五度，晒干用。


【 】曰∶花者山之英；乳者山之液；石者山之骨也。经云∶水势劣火，结为高山。缘水火为因，即缘水火为体用矣。英即火用，液即水体，用行而体至之，阴因阳为用也。故主诸血为眚，正体虽至而用失先之，花乳先之以用，佐之以体，巽入自中，营周经隧，自强不息矣。


（水势劣火，结为高山。是故山石，击，则成焰，融，则成水。势劣以少言，非下劣也。


血者，少阴君火之所主；少阴者，因阴以为体。缘阳以为用，是故君火以明，非相火以位。



其色如硫黄，《本经》第五卷中已着。今出陕、华间，于黄石中间，有淡白点，以此得花之名。今惠民局花乳石散者是。此物陕人又能镌为器。《图经》第二卷中，易其名为花蕊石，是却取其色黄也。更无花乳之名，虑岁久为世所惑，故书之。


（一名花蕊石．凡入丸散．以罐固济顶．火 过．出火毒．研细水飞．晒干用．）


【气味】


酸涩平无毒．


【主治】


金疮出血．刮末敷之即合．仍不作脓．又疗妇人血运恶血．治一切失血伤损内漏目翳．古方未用此者．近世以合硫黄同 研末敷金疮．其效如神．人有仓卒中金刃．不及 治者．但刮末敷之亦效．花蕊石旧无气味．今尝试之．其气平．其味涩而酸．盖厥阴经血分药也．其功专于止血．能使血化为水．酸以收之也．而又能下死胎．落胞衣．去恶血．恶血化．则胎与胞无阻滞之患矣．东垣所谓胞衣不出．涩剂可以下之．故赤石脂亦能下胞胎．与此同义．葛可久治吐血出升斗有花蕊石散．和剂局方治诸血及损伤金疮胎产亦花蕊石散．皆云能化血为水．则此石之功．盖非寻常草木之比也．


一名花蕊石


酸辛温，无毒。出陕华诸郡。色黄中有淡白点，以此得名。又代州山谷中有五色者。


制法以花乳石五两，同硫黄二两入炀成罐内，盐泥固济，加顶火 过，研细，水飞用。


发明 花乳石产硫黄山中，其性大温，厥阴血分药也。葛可久治虚劳吐血有花蕊石散，以其性温善散瘀结也。《和剂局方》治金刃箭伤，打扑垂死，外有损处，以 过细末掺伤处，血化黄水，再掺即活。如内有损血入脏腑，煎童子小便，入酒少许，调灌一钱匕立效。


妇人产后恶血冲心，昏晕不省，或胎死腹中，胞衣不下致死，但心胸温暖者，急以童便调灌一钱，取下恶血即安。若膈上有血，化为黄水，即时吐出，或随小便出甚效。但阴虚火炎，中无瘀积者，误用必殆。


一名花蕊石


酸、涩、平。入厥阴经血分。化血为水。掺金疮、跌扑损伤、犬咬至死者。得川芎、甘菊、防风、白附子、大力子、炙甘草为末，每服腊茶下五分，治多年障翳。配黄丹，掺脚缝出水。配童便，治产妇恶血奔心，胎死腹中，胎衣不下。


硫黄四两、乳石一两为末，坭固晒干，入瓦罐内坭封烘干，火 为末，水飞晒干，瓷瓶收用。内火逼血妄行者禁用。


味酸，性涩，气平，入足厥阴肝经。止血行瘀，磨翳消瘴。


花乳石功专止血，治吐衄崩漏、胎产刀杖，一切诸血。善疗金疮，合硫黄锻炼，敷之神效。亦磨远年障翳，化瘀血老癥，落死胎，下胞衣。


煅，研，水飞用。


（花乳石_图缺）


主金疮止血，又疗产妇血晕恶血。出陕、华诸郡。色正黄，形之大小，方圆无定。


欲服者，当以大火烧之；金疮止血，正尔刮末敷之即合，仍不作脓溃。或名花蕊石。（新定）


图经曰∶花乳石，出陕州阌乡县。体至坚重，色如硫黄，形块有极大者，人用琢器。古方未有用者，近世以合硫黄同 ，研末敷金疮，其效如神。又人仓猝中金刃，不及 合，但刮石上取细末敷之，亦效。采无时。


别说云《图经》玉石中品有花蕊石一种，主治与此同，是一物。


衍义曰∶花乳石，其色如硫黄，《本经》第五中已着。今出陕、华间，于黄石中，间有淡白点，以此得花之名。今惠民局花乳石散者是。此物，陕人又能镌为器。《图经》第二卷中，易其名为花蕊石，是却取其色黄也。更无花乳名，虑岁久为世所惑，故书之。