善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

败鼓皮


平。主治中蛊毒。


此用穿败者，烧作屑水和服之。病患即唤蛊主姓名，仍往令其呼取蛊便瘥。白 荷亦然。）


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黄牛皮为胜。今不言是何皮，盖亦以驴马皮为之者。唐韩退之所谓牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者。今用处少尔，尤好煎胶。专用牛皮，始可入药。


平无毒。


发明 败鼓皮专主蛊毒。取其形空而声响远振也。烧作屑，水和服之，病患即唤蛊主姓名，往呼本主，取蛊即瘥。梅师云，凡中蛊毒或下血如鹅肝，或吐血，或心腹切痛如有物咬，不即治之，食人五脏即死。欲知是蛊与否，但令病患以唾吐水，沉者为是，浮者即非。用败鼓皮烧灰，酒服方寸匕，须臾自呼蛊主姓名。《外台秘要》云∶治蛊取败鼓皮，广五寸、长一尺，蔷薇根五寸，如拇指大，水一升、酒三升，煮二升服之，当下蛊毒即愈。


平．主治中蛊毒．


平。主中蛊毒，烧作灰，水服。


平。以黄牛皮者为佳。主蛊毒。用穿败者烧灰酒下，病患即呼蛊主姓名，仍往令其呼，取蛊便瘥。



平。主中蛊毒。


此用穿败者，烧作屑水和服之。病患即唤蛊主姓名，仍往令其呼取蛊便瘥。白 荷亦然。


主中蛊毒。


平。主中蛊毒。


陶隐居云∶此用穿败者，烧作屑，水和服之。病患即唤蛊主姓名，仍往令其呼取蛊，便瘥。白 荷亦然。今移自草部。


图经文具牛黄条下。


外台秘要云∶治蛊。取败鼓皮广五寸，长一尺，蔷薇根五寸，如足拇指大（本元云莨菪根），锉，以水一升，酒三升，煮取二升，服之。当下蛊虫，即愈。肘后方∶治中蛊毒诸方。人有行蛊毒以病患者，若中之当服药，如知蛊主姓，便呼取以去也。凡诊法，中蛊状，令人心腹切痛，如有物咬。或吐下血，不即治之，蚀人五脏尽即死矣。欲知是蛊，当令病人吐水，沉者治之各自有药。江南山间人有此，不可不信之。梅师方∶治卒中蛊毒，下血如鹅肝，昼夜不绝，脏腑坏败待死。知蛊姓名方，破鼓皮烧灰服，自呼名治之即去。又欲知蛊毒主姓名，取败鼓皮少许杨氏产乳疗中蛊毒。取败破鼓皮烧作末，酒服方寸儿五种蛊毒。


衍义曰∶败鼓皮，黄牛皮为胜。今不言是何皮，盖亦以驴、马皮为之者。唐·韩退之所谓牛溲、马勃、败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者。今用处亦少，尤好煎胶。专用牛皮，始可入药